Avalokiteshvara y el Mantra Mani. Om Mani Padme Hum,

Avalokiteshvara y el Mantra Mani.

Dice un Poema:
"Avalokiteshvara es como la luna 
Cuya fresca luz extingue los fuegos ardientes del sámsara; 
Bajo sus rayos, el loto de la compasión de la floración nocturna 
Abre por completo sus pétalos. "

En budismo tibetano se piensa que recitando el mantra de Chenrezig,

Om Mani Padme Hum, 

ya sea a viva voz o mentalmente para uno mismo, invoca la poderosa y benevolente atención de Chenrezig, la expresión de la compasión de Buda. Se dice que ver el mantra escrito tiene el mismo efecto, por lo que puede encontrarse en lugares donde sea bien visible, incluso grabado en piedras. Lo mismo ocurre haciendo girar la forma escrita del mantra en una rueda de oración, así que existen muchos de estos cilindros con "om mani padme hum" escrito muchísimas veces en su interior, incluso millones. Hay ruedas pequeñas que puedes llevar encima y girar con una mano, y otras tan grandes que necesitan el impulso de varias personas.Según los maestros del budismo tibetano, todo el conjunto de las enseñanzas del Buda está contenido en el mantra Om Mani Padme Hum.

Las enseñanzas explican que cada una de las seis sílabas que componen el mantra, OM MA NI PAD ME HUM, tiene una virtud especifica y poderosa para provocar la trasformación en distintos aspectos de nuestro ser. Las seis sílabas purifican completamente las seis emociones negativas, que son manifestación de la ignorancia y que nos hacen obrar de un modo negativo con el cuerpo, el habla y la mente, creando así el sámsara y el sufrimiento que en él experimentamos.

Por mediación del mantra, el orgullo, los celos, el deseo, la ignorancia, la codicia y la ira se trasforman en su verdadera naturaleza, la sabiduría de las seis familias de budas que se manifiestan en la mente iluminada.

Así pues. cuando pronunciamos el mantra OM MANI PADME HUM, se purifican las emociones negativas que son la causa de los seis reinos del sámsara.

Es así como la recitación de las seis sílabas evita el renacimiento en los seis reinos y disipa además el sufrimiento inherente a cada uno de ellos. Al mismo tiempo, recitar OM MANI PADME HUM purifica por completo los agregados del yo y perfecciona las seis clases de acción trascendental del corazón de la mente iluminada, las paramitas de generosidad, la conducta armoniosa, la paciencia, el entusiasmo, la concentración y la sabiduría.

Se dice también que OM MANI PADME HUM confiere una poderosa protección contra toda clase de influencias negativas y contra las distintas formas de enfermedad.

Om Mani Padm Hum

 Fuente:  Grupo Bodichita FB 

Rafael Herranz

Om Mani Padme Hum

 

Las seis sílabas perfeccionar las Seis Paramitas de los Bodhisattvas.

“El mantra Om Mani Padme Hum es fácil de decir pero muy poderoso,
porque contiene la esencia de toda la enseñanza. 

Cuando usted dice
la primera sílaba “Om” es la bendición de ayudar a alcanzar la perfección en la práctica de la generosidad,

“Ma” te ayudarán a perfeccionar la práctica de la ética pura, 

“Ni” ayuda a alcanzar la perfección en la práctica de la tolerancia y la paciencia. 

“Pad”, la cuarta sílaba, ayuda a alcanzar la perfección de la perseverancia, 

“Me” ayuda a lograr la perfección en la práctica de la concentración, y la final sexta sílaba 

“Hum” ayuda a lograr la perfección en la práctica de la sabiduría.

Así de esta manera la recitación del mantra ayuda a lograr la perfección en las seis prácticas de la generosidad de la sabiduría. La trayectoria de estos seis perfecciones es el camino recorrido por todos los Budas de los tres tiempos. ¿Qué podría ser más significativo que decir el mantra y lograr las seis perfecciones?”

Las seis sílabas purifican los seis reinos de la existencia en el sufrimiento.

Cada sílaba del mantra purifica un defecto: -OM: Orgullo. -MA: Envidia / Deseo de ser entretenido. -NI: Deseo pasional. -PAD: Estupidez / Prejuicio. -ME: Pobreza / Posesividad. -HUNG: Agresividad / Odio. Cada sílaba se corresponde con las seis Paramitas o Perfecciones transcendentales: -OM: Generosidad. -MA: Ética. -NI: Paciencia. -PAD: Diligencia. -ME: Concentración. -HUNG: Sabiduría. 

OM MANI PADME HUM 

OM MANI PADME HUM 

OM MANI PADME HUM

Recuperado 25 oct 2012 http://blogs.ua.es/educacionfisica/mantra-om-mani-padme-hum-encanto-tibetano/

Los mantram son interpretados de varias maneras por sus practicantes, o simplemente como meras secuencias de sonidos cuyos efectos caen fuera de una posible definición estricta. Aunque este mantra en muchas ocasiones se traduce como "la joya en el loto", en otras se traduciría como "Om la joya en el loto Hum."

Un practicante podría expandir el significado del mantra, determinando por ejemplo que las seis sílabas representan la purificación de los seis reinos de la existencia:

Sílaba	Seis Paramltas	Purifica	Reino Samsárico	Colores	Símbolo de la Deidad
Om	Meditación / Dicha	Orgullo	Deva	Blanco	Sabiduría
Ma	Paciencia	Envidia / Lujuria por el entretenimiento	Asura	Verde	Compasión
Ni	Disciplina	Pasión / deseo	Humano	Amarillo	Calidad y actividad del cuerpo, habla y pensamiento
Pad	Sabiduría	Estupidez / prejuicio	Animal	Azul	Ecuanimidad
Me	Generosidad	Pobreza / deseo de poseer	Reino de los Pretas	Rojo	Dicha
Hum	Diligencia	Agresión / odio	Reino Naraka	Negro	Calidad de Compasión

 

 

Definición de Patrul Rinpoche

El mantra Om Mani Pädme Hum es fácil de decir pero muy poderoso, porque contiene la esencia de todas las enseñanzas. Cuando dices la primera sílaba Om está bendecida para ayudarte a lograr la perfección en la práctica de la generosidad. Ma ayuda a perfeccionar la práctica de la ética pura, y Ni ayuda a conseguir la perfección en la práctica de la tolerancia y paciencia. Päd, la cuarta sílaba, te ayuda a lograr la perfección en la perseverancia. Me te ayuda a lograr la perfección en la práctica de la concentración. La sexta y última sílaba Hum te ayuda a lograr la perfección en la práctica de la sabiduría.

De esta manera, recitar el mantra ayuda a lograr la perfección en las seis prácticas, desde la generosidad hasta la sabiduría. El camino de las seis perfecciones es el camino seguido por todos los Buddhas de los tres tiempos. ¿Qué puede tener más significado que recitar el mantra y lograr las seis perfecciones?

-- Patrul Rinpoche, Heart Treasure of the Enlightened Ones (Tesoro del Corazón de los Cultos) (ISBN 0-87773-493-3)

Om Mani Padme Hum - Versión Original - Mantras Tibetanos

 OM MANI PADME HUM- BELLÍSIMA VERSIÓN DE IMEE OOI

OM MANI PADME HUM. BELLÍSIMO

HERMOSO MANTRA CON BELLAS IMÁGENES DE NIÑOS BUDISTAS. 

DEDICADO A MIS HIJOS KEVIN, DIEGO y SEBASTIÁN. 

NAMASTÉ-
Om mani padme hum ( comtempla la joya en el loto) es probablemente el mantra más famoso del budismo. 

El Dalái Lama dice:"Es muy bueno recitar el mantra Om mani padme hum, pero mientras lo haces, 

debes pensar en su significado, porque el significado de sus seis sílabas es grande y extenso... 

La primera, Om simboliza el cuerpo, habla y mente impura del practicante; también simbolizan el cuerpo, habla y mente pura y exaltada de un Buddha"

 
"El camino lo indican las próximas cuatro sílabas. 

Mani, que significa "joya", simboliza los factores del método, la intención altruista de lograr la claridad de mente, compasión y amor"

 
"Las dos sílabas, padme, que significan "loto", simbolizan la sabiduría"
"La pureza debe ser lograda por la unidad indivisible del método y la sabiduría, simbolizada por la sílaba final hum, la cual indica la indivisibilidad"

 
"De esa manera las seis sílabas, om mani padme hum, significan que en la dependencia de la práctica de un camino que es la unión indivisible del método y la sabiduría, tú puedes transformar tu cuerpo, habla y mente impura al cuerpo, habla y mente pura y exaltada de un Buddha"

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Sol Monasterio

QUË SIGNIFICA ESTE DOLOR ?

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QUË SIGNIFICA ESTE DOLOR ?

Todos creamos nuestras experiencias a través de los PENSAMIENTOS que decidimos hacer nuestros y a través de estos surgen los SENTIMIENTOS que nos llevan a las acciones y de ahí a los resultados.

Solo que muchas veces, al negarnos a que esto es así de simple como te lo digo, negamos nuestro poder culpando a otros de nuestras frustraciones. De hecho nuestra vida no es más que un reflejo de nuestro estado mental: si en nuestra mente hay paz, armonía y equilibrio, entonces nuestras vidas pueden solamente ser armoniosas, pacíficas y equilibradas. Y si tenemos pensamientos negativos ya sabemos qué es lo que pasa.

Nuestro cuerpo es sabio y habla, por eso hay que aprender a escuchar qué es lo que nos quiere decir, para, desde ahí, ir a la situación que nos genera malestar sanarla y vivir sin hacernos tanto daño. Muchas veces el cuerpo grita lo que la boca calla, y entonces la cosa estalla en situaciones nada agradables. Afortunadamente, cantidad de tendencias y hasta estudios médicos han confirmado que podemos prevenir o bien, sanar, si identificación la situación que ocurrió en el paso o los sentimientos que cargamos y que no nos permiten avanzar.

De acuerdo a la parte del cuerpo donde se presenta el signo, habrá una explicación emocional para el mismo. Te explico que, quienes han estudiado el tema por años, afirman, que te vas a identificar con alguna de las causas:

--Gripe representa lágrimas no lloradas o reprimidas y éstas buscan salir por donde sea; mientras que si te duele la garganta, es porque tienes cosas pendientes de decir, no eres capaz de comunicar tus aflicciones.

--El cuello representa tu flexibilidad como persona.-

-- El dolor en los tobillos, el avance o la resistencia que tienes ante la vida.

-- Quienes usan lentes o tienen problemas para escuchar es porque cosas que ven o escuchan que no les son agradables.

-- Los problemas estomacales hablan de la convivencia y además la habilidad para digerir las situaciones.

Otra parte del cuerpo que recibe muchas de nuestras emociones es la espalda. Según los expertos :

--Las molestias en la espalda baja usualmente reflejan preocupaciones económicas o sensación de falta de apoyo.-

--La espalda alta cuando presenta molestias nos dice que estamos cargando cosas que no nos corresponden.

Más ejemplos: se dice que si tienes problemas con :

-- Tus muslos es relacionado con lo que los demás esperan de ti o lo que crees que esperan los otros de ti.-

-- Si la situación es con las pantorrillas, está vinculado a lo que yo espero de mí mismo.

-- En el caso de las rodillas, tiene que ver con cómo articulo las expectativas externas y las internas, se dice también que es cuando tu orgullo no se doblega.

-- Si se trata de los tobillos, la situación es cómo vinculo mis expectativas con la realidad; mientras que más abajo, relacionado con los pies, habla del apoyo, soporte, familia y equilibrio.

-- Si te duele la frente, es relacionado con la manera en la que enfrentas el mundo.

--Los problemas del corazón son relacionados con problemas emocionales básicos, de afectos primarios.

-- Y, depende de la manera en la que asimiles el mundo, sufrirás de problemas con los dientes y encías.

-- El dolor de cabeza deprime cuando las dudas aumentan, las uñas se quiebran cuando las defensas están amenazadas, la presión arterial sube cuando el miedo aprisiona y tienes personas que molestan en tu convivir con ellas.-

--Entre otros, se dice también que si acumulas un volumen excesivo en las caderas, quizá estés cargando con sentimientos de culpa o deseos de vergüenza o con un miedo residual a agresiones sexuales que convertiste en peso para protegerte.

Ahora bien, también influye el LADO del que sientes los padecimientos: el lado IZQUIERDO es el lado receptivo, maternal y femenino del ser. El lado DERECHO es el lado masculino, con empuje, orientado hacia el exterior, hacia el mundo. La tendencia podría indicar un rechazo dentro de ti de los aspectos masculinos o femeninos, y una necesidad de auto-perdonar, sanar, conciliar o de identificar la persona que activa esto en ti.

De acuerdo al abordaje en BIOENERGËTICA , también se explican los síntomas que se manifiestan en los seres humanos de acuerdo a la lateralidad.

En el lado izquierdo del cuerpo se reflejan las relaciones familiares significativas: padre, madre, hermanos, hijos. En el caso del lado derecho, se muestran las sociales: vecinos, pareja, amigos, trabajo. Esto quiere decir, que dependiendo del lado donde se presenta el síntoma, hay que revisar una vinculación familiar o una social.

Existe un modelo de relación entre las emociones y los síntomas físicos desarrollado por el hipnoterapeuta John Kappas que nos puede dar idea también de lo que puede estar sucediendo en el plano emocional cuando desarrollamos ciertos síntomas en áreas específicas del cuerpo.

Por ejemplo, el especialista menciona :

--el síndrome del LLANTO , que involucra el plexo solar hacia arriba, el pecho, la cabeza y la nuca y está relacionado con la incapacidad de tomar una decisión con respecto al acto de otra persona o por un condicionamiento anterior que dificulta la toma de decisiones. Su característica más común es el dolor de cabeza. A causa de la frustración generada por la indecisión, el cerebro ordena al cuero cabelludo tensarse lo que produce dolor. A veces la tensión es tan severa que comprime las venas y produce migraña.

Otro de los síntomas muy reconocibles de este síndrome son: la cristalización de los ojos, la relajación de los conductos lacrimales que gotean continuamente en los ojos, la congestión de los senos nasales, la contracción de los músculos de la garganta, la presión gástrica sobre el pecho, la tensión de los músculos de las mandíbulas o apretar los dientes.

Cada una de estas reacciones físicas puede estar asociada con una causa emocional o mental.

Así, según esta teoría, la presión en la cabeza representa la incapacidad de tomar decisiones; los ojos lacrimosos y la congestión de los senos nasales simbolizan negarse a ver la situación que causa la indecisión; la contracción de la garganta, la tensión de los músculos de las mandíbulas o apretar los dientes es un resultado de negarse a hablar del tema de indecisión.

La indecisión puede convertirse en frustración y ésta en melancolía, depresión y finalmente inercia. La indecisión crónica se puede clasificar como problema mayor en nuestra sociedad actual de movimientos rápidos, en particular en personas de edad comprendida entre los quince y los treinta y cinco años.

Cuando las áreas afectadas son los HOMBROS , la parte superior de la espalda y de la columna, se ubican dentro del síndrome de la responsabilidad. Esto ocurre cuando los motivos psicológicos son excesiva responsabilidad, temor al peso de la responsabilidad o negligencia, no aceptación o no asunción de responsabilidad.

Cuando las áreas afectadas son las ingles, el estómago y la parte baja de la 
espalda, esto es debido al síndrome de culpa y frustración sexual, que se presenta por la culpabilidad sexual relacionada con la religión, sentimientos de culpas por infidelidad y promiscuidad, sentimientos de incapacidad sexual, temor a agresión sexual y demás. 

Los síntomas pueden ser calambres gástricos, estreñimiento, acidez, dolores menstruales excesivos, menstruación demasiado abundante o ausente, infecciones vaginales o cistitis, presión o dolor en la próstata o los testículos y problemas de riñón.

Y por último, el especialista señala el síndrome de lucha o alcance, en el cual, las áreas afectadas son los brazos, las manos y los dedos. Las causas psicológicas son la necesidad de expresar, con la correspondiente negación o supresión de esa necesidad, la incapacidad de alcanzar lo que uno desea por falta de autoestima y un importante sentimiento de profundo rechazo por querer alcanzar metas inalcanzables. Los síntomas son verrugas o pequeñas ampollas.
 

El segundo principio es el de verticalidad, según el cual en cada zona del cuerpo se reflejan diferentes aspectos.
 

En la cabeza, se mira lo abstracto, las ideas, lo fantástico. En esta parte del cuerpo tengo mi identidad, mi ego, mi imagen.
 

Los síntomas entre cuello y cintura, pueden estar vinculados a la vitalidad y a los afectos. "Allí tengo los órganos que necesito para estar vivo, como el corazón y los pulmones", dice Rodríguez.

Entre la cintura al vientre (parte baja del tracto digestivo), se manifiestan los temas que tienen que ver con los desechos, eso que no sirve o no es nutritivo, eso que debe permanecer poco tiempo en el cuerpo.Los temas de identidad sexual, pasión, capacidad de trascender, miedos y profundos sentimientos se manifiestan en la zona de los genitales.

Las piernas hablan del soporte, el contacto con la realidad y con lo concreto. Mientras que los brazos son los que le permiten a las personas proyectarse al futuro, sin perturbar si equilibrio.

Con ellos, se puede colocar distancia o acortarla.

De acuerdo al especialista consultado, para realizar el trabajo desde el abordaje de la Bioenergética, es necesario construir la historia de vida con el paciente y revisar desde allí y desde la observación, cuáles son los bloqueos energéticos que tiene la persona, para poder trabajarlos y desbloquearlos con ejercicios terapéuticos.

Muchas veces el cuerpo grita lo que la boca calla, y entonces... Tus dolores callados, 

¿cómo hablan en tu cuerpo? .-

Fuente :Christopher Banquero.-

Cortesía de Imanes Mar de Plata y Xiomara Sánchez

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Sol Monasterio

DIFERENCIAS ENTRE HUMEDAD Y FLEMA

 

 

• La Humedad y la Flema son de la misma naturaleza. Provienen las dos de una alteración de la función de transformación y transporte de los líquidos del Bazo.

• Existen sin embargo existen ciertas diferencias entre ellas.

• La Humedad, puede tener un origen interno o externo,  ya que es considerado como uno de los 6 factores patógenos externos que pueden atacar al organismo (viento, frío, humedad, sequedad, calor y fuego). La Flema sin embargo solamente proviene de un desequilibrio interno.

• La Humedad interna proviene principalmente de una disfunción del Bazo que no transforma y no tranforma los líquidos orgánicos. Mientras que en la formación de Flema pueden intervenir también el Pulmón o el Riñón.

• Aunque la Humedad puede alojarse a nivel de la cabeza, e impedir ascender el Yang claro (lo que producirá una sensación de pesadez) afecta esencialmente a la parte inferior del cuerpo, la Flema alcanza principalmente las artes media y superior. Por ejemplo, los problemas urinarios, son debidos a menudo debido a la humedad en el jiao inferior oen la vejiga, y los problemas intentinales  que se traducen por la presencia de moco o sangre en las heces son debidos s la Humedad y al Calor en los Intestinos. La Flema sobre todo alcanza al pecho con una sensación de plenitud, la garganta con una sensación de obstrucción, a la cabeza con una sensación de pesadez, atontamiento y  producirá además vértigos. La Flema así mismo puede producir patologías mentales si se aloja en la “mente”. La Humedad no “nubla la mente”.

• La Humedad suele afectar más a los órganos internos y articulaciones. La Flema suele alojarse en los canales y bajo la piel, causando hinchazón.

• La Flema puede empañar la mente y provocar problemas mentales, o a veces retraso intelectual en niños, y la Humedad no tiene tales efectos.

• Si bien hay diferentes formas de Flema, incluyendo la Flema-Frio  o Flema-Humedad, La Flema se combina facilmente con el Fuego, sobre todo en patologías c´ronicas. La Humedad no tiene esta característica. La Flema está tan asociada a menudo al Fuego, que hay un dicho en Medicina China que dice ”  La Flema es una forma material del Fuego, y el Fuego es una forma inmaterial de la Flema.”

• La Humedad interna solamente puede provenir de una disfunción del Bazo, mientras que la Flema puede nacer, también, por la acción del Fuego que condensa los Líquidos Orgánicos (Jing Ye)

• La Humedad ataca principalmente a los órganos Yang (Vesícula Biliar, Vejiga; intestino Grueso e Intestino Delgado) y al Bazo. La Flema afecta principalmente a los órganos Yin (Pulmón, Corazón, Riñón) y al Estómago. Es por ello que el canal del Bazo se emplea para eliminar la Humedad (B3, B6, B9), mientras que el canal del Estómago se emplea para eliminar la Flema (E40).

• La Humedad afecta al Bazo, mientras que la flema afecta, más a menudo, al Estómago.

• La característica principal de la Humedad es que es pegajosa, sucia y que tiene tendencia a descender, provocando los típicos síntomas de pesadez corporal y de piernas. Sin embargo, la Flema no es ni pesada ni sucia, y no tiene esa tendencia al descenso.

• La Flema puede combinarse con otros muchos factores patógenos y engendrar: Flema-Frio, Flema-Fuego, Flema-Humedad, Flema-Viento, Flema-Sequedad, y Flema-Qi, mientras que la Humedad solo se asocia con el Frío o el Calor.

• L Flema puede tener una forma muy líquida que se llama Flema-líquida, mientras que la Humedad tiene una forma única.

• En cuanto al diagnóstico por pulso, , la Humedad y la Flema se traducen ambas por pulso Resbaladizo. Sin embargo, la Huemdad puede tener también un pulso Débil y Flotante y la Flema un pulso de Cuerda.

• En cuanto al diagnóstico por la lengua, la Humedad y la Flemapueden las dos manifestarse por una saburra pegajosa, pero la Flema puede también tener una saburra seca y rugosa con espículas. Este tipo de saburra se encuentra en el interior de una fisura central situada en la zona del Estómago; traduce entonces la presencia de Flema-Fuego en el Estómago.

• Por lo que respecta al tratamiento  con acupuntura, si bien
• hay similitudes entre el tratamiento de Humedad y el de la Flema, se usa sobre todo el canal del Bazo para la Huemadad y el canal Estómago para disolver la Flema. Por ejemplo los principales puntos para disolver la Humedad son YinLingquan B9, Sanyinjiao B6, y Taibai B3, mientras que el punto esencial para disolver la Flema es Fenglong 40 E.
• Por lo que respecta a la fitoterapia, las plantas usadas para drenar la Humedad o disolver la Flema pertenecen a categorias totalmente diferentes y producen efectos totalmente diferentes.
•  

Publicado por Marta Abengózar.

 Bibliografía consultada: texto extraido de ” Los Fundamentos de la Meicina China” de Giovanni Maciocia. 

 

 

Cortesia de lingtaoacupuntores.wordpress.com y Xiomara Sánchez FB

 

 

 

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Sol Monasterio